On voit certains Africains soutenir des équipes étrangères au détriment des sélections africaines.
Comme le disait Nelson Mandela : « Le sport a le pouvoir de changer le monde. Le pouvoir d’inspirer. Le pouvoir d’unir les gens comme personne. »
Le sport est reconnu comme un facteur de culture et un contributeur majeur au développement humain, au renforcement de la cohésion nationale et au rapprochement des peuples.
Le football occupe une place importante dans les pays d’Afrique. Outil diplomatique, instrument de conciliation, il est aussi synonyme d’effervescence sociale lors des grands événements sportifs.
Néanmoins, le potentiel du sport en tant qu’outil de rapprochement reste peu exploité. Quoi qu’il en soit, le sport doit devenir avant tout un levier du panafricanisme, un instrument de conciliation et de reconstruction des identités nationales.
Le football moderne est devenu un fait social total. Un simple match peut aujourd’hui prendre une dimension quasi diplomatique : visites officielles, communiqués politiques, tensions bilatérales.
Accompagner ces mutations suppose une action coordonnée. Nous avons tous un rôle à jouer. Il faut intégrer davantage les sciences sociales dans les instances sportives. Sans cela, les stades et les matchs continueront d’être des lieux où se cristallisent, parfois violemment, les contradictions du continent.
La dernière CAN 2025 aura ainsi montré que le football africain est bien plus qu’un jeu. C’est un miroir de nos sociétés, un miroir parfois cruel, mais indispensable pour comprendre où nous en sommes collectivement.
Résultat : une polarisation extrême entre les Marocains et les Sénégalais. Deux récits excessifs, irréconciliables, révélateurs d’une fragilité profonde des constructions symboliques.
Au-delà des rivalités, ce sont le respect, la fraternité et l’amour de l’Afrique qui comptent. Le sport doit renforcer, et non fragiliser, la fraternité africaine.
Le football est émotion, ferveur, fierté légitime. Mais il ne doit jamais altérer l’essentiel : la fraternité entre des peuples liés par l’histoire, la spiritualité, les échanges et les combats communs.
Chaque Africain doit vibrer pour chacune des équipes africaines présentes au Mondial 2026. Moment de rassemblement, de solidarité et de vivre-ensemble, le football relève aussi d’une dimension panafricaine lorsque les rencontres sportives prennent une dimension internationale.
Ainsi, le sport, comme vecteur d’identité et d’expression, doit permettre à la plupart des pays africains de se faire entendre dans le monde.
Car le sport est un vecteur d’affirmation et de revendication d’une identité africaine. Il s’agit du panafricanisme sportif.
Après le coup de sifflet final, gagner ou perdre n’enlève rien à la dignité d’un peuple. Ce qui importe, c’est notre capacité collective à nous soutenir, à refuser les discours de rejet, souvent hérités de fractures importées, étrangères à l’âme africaine.
Tous les pays africains présents au Mondial 2026 incarnent chacun une Afrique fière, ouverte et créative. Leur confrontation sportive doit rester une célébration de l’excellence africaine, et non une rupture symbolique entre nous.
Mettons cette énergie au service du panafricanisme sportif. Une jeunesse qui passe son temps à s’attaquer dépense une énergie inutile.
C’est la magie du sport-roi que d’irradier de telles sensations à l’Afrique. S’il fallait une preuve ultime que le rêve panafricaniste n’est pas totalement mort, ou qu’il peut encore être ressuscité, elle se trouve dans cette capacité des Africains à vibrer et à souffrir pour des sélections africaines autres que la leur, dans la ferveur et avec une spontanéité que les politiques sont bien incapables d’insuffler à leurs peuples.
Le panafricanisme sportif n’est ni un slogan ni une posture. C’est une exigence de cohérence, de profondeur historique et de rigueur intellectuelle.
Cette unité africaine n’est pas seulement politique ou académique ; elle est aussi spirituelle.
Benito2londres pour AxInfos
